子贡问如何理政。孔子答：足食，足兵，民信之矣。意即只要粮食充足，军备充足，百姓对国家信任就行了。子贡连问，如果迫不得已，要去掉一项两项？孔子答，去兵，去食。孔子认定，取信于民，国家根基稳固，国家富强有望。故民信比天大。

民信比天大，无论古今，能获民信民心，即便单骑，也可得天下；哪怕孤身，亦可治天下。反之，虽是三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；即便高城深池，坚甲利兵，亦不足恃。生活常态如此：人心不摇，莺歌燕舞；人心不附，鸟散猿吟。

民信比天大，关键在信。“信所以守也。”守，贫也好，富也罢，一如既往，不弃不离；弱也好，强也罢，始终如一，守候守护。信而守，逢灾，能坚守不退，共扛之；遇难，可坚定如初，共克之。信而守，只有执著、专一，无徘徊、投机，则“可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者”。要获民信，关键在“己”。

要修己。“修己以安百姓”，并非为己。要习惯于晚上“过电影”：想当天为百姓做了哪些？还有哪些未做好？第二天该怎么干？要习惯于听取“谔谔音”。千人之诺诺，不如一士之谔谔。唐太宗即位时，百姓已深受战争与灾荒之苦，下诏全国免征免调1年。但不到4个月，大律规定21至59岁的男丁方可征调，他却下诏征集16到18岁壮男入伍。魏征正色道：治国要按大律办。陛下明知故违，朝令暮改，怎能取信于民！李世民顿悟，速废令，故创“贞观之治”盛世。

要正己。百姓信谁，常常不是凭谁讲得多动听，而是看其做得够动人。自己正，便是无言诏：百姓会自动跟上来、聚过来，跟你学、随你行。红军雪夜行军，不打扰百姓，露宿屋檐，拔地里萝卜充饥，坑里放上铜钱。不拿群众一针一线，铁的纪律，铁的军队，百姓拥戴，奋力支前，军民一心打胜仗。

要后己。人，皆有个人私事。但须有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，凡事先人而后己，贵人而贱己。先人得人，贵人得心。得人心者得民信。世上之事，强令之笑不乐，强令之哭不悲。先人，能让人笑得如花；贵人，能让人乐得如醉，即便桃李不言，亦可下自成蹊。

西哲有言：最高的道德，便是为旁人着想。为旁人着想者，民信、民服、民从。如此之人，不仅龙虎伏，而且鬼神钦；不仅不可以敌，而且无敌于天下。